Бурятские мотивы – на русском. Часть 2

(Окончание. Начало здесь)

В 2018 году состоялся первый переводческий семинар Бурятии на базе кафедры перевода и межкультурной коммуникации БГУ. По инициативе организатора семинара, доктора филологических наук П.П. Дашинимаевой были приглашены преподаватели университетов Санкт-Петербурга И.С. Алексеева, А.В. Бояркина.

После насыщенного и содержательного семинара шла длительная работа по редактированию вариантов перевода, и в итоге в издательстве «Бэлиг» была издана «Антология современной бурятской литературы в переводе на русский язык» в двух частях.

Примечательно, что Антология является первым опытом в издании книги с синхронным – оригинальным и переведённым – текстом. Организаторы данного проекта благодарят творческий коллектив «Бэлиг» за окончательное редактирование и полиграфически качественное издание Антологии.

Во время работы данного мероприятия был сформирован переводческий корпус республики из числа участников-волонтёров.

Одной из задач проекта было продвижение современных талантливых писателей, в число которых была включена народный поэт Бурятии, лауреат литературной премии им. И.К. Калашникова Галина Базаржапова (Дашеева). Сейчас вниманию читателей предлагаем стихи Галины Базаржаповой в авторизованном переводе.

Галина БАЗАРЖАПОВА

Япон аялгаар

Сөөхэр баатарай һүлдэ

Соохор тэнгэреэр баруулна -

Һэлмэеэ далайһан зандаа.

***

Даруухан эжынгээ

Үльмыем тааладаг шэнгеэр

Дара Эхын үльмые таалаһайб.

***

Сагаан Үбгэнэй байра.

Сагаан ута һахалаараа

Саб байса адислаба ха.

***

Суусагаалжан ниидэнэ -

Сартуул-Булагай дасан руу

Сэхэ зүдхэн уриһандал.

***

Алханын алтан орой -

Абар табар модод,

Олбогтол ургаһан сэсэгүүд.

***

Алханын дагшан орон -

Түбиин залаа гүүлэһэн

Түбэдэй оршомынь сохом лэ.

***

Юһэн Хобоогой булагууд

Юугээршье сэгнэшэгүй баялиг -

Юунтэ һэм, балга аршааниинь?

***

Бархан уулын оройһоо

Бурхан өөрөө заларһаар -

Соодой ламын дүрөөр.

***

Һара, Наранай тохёолгон

Һайхан бодолой тохёолгон -

Хорбоогой аригуун үзэгдэл.

***

Тогос шубуун

Үзэмжэ номин һүүлэйнгээ

Үлүү һайханиие мэдэдэг ха гү?

 

Мелодии хайку

(Перевод. По японским мотивам)

Дух Сөөхэр батора¹

По пестрому небу на запад плывет

С размахом держа в руках меч.

***

Как мама моя милая

Целовала мои пятки,

Хочу поцеловать стопы Дара Эхэ.²

***

Пещера Белого Старца ³ -

Длинной белой бородой

Явственно благословил меня.

***

Трясогузка летит

К Сартул-Булагскому дацану -⁴

Как путеводитель устремясь.

***

Золотая вершина Алханая -⁵

Низкорослые деревья,

И цветы, напоминающие олбоки -⁶.

***

Алханая святые владения -

Как вершина мироздания,

Как Тибет в миниатюре.

***

Родники Юһэн Хобоо⁷ -

Ни с чем не сравнимое богатство.

Какая цена глотку аршана?

***

С вершины Бархан уула⁸

Бурхан⁹ сам спускается -

В образе Соодой¹⁰ ламы.

***

Соприкосновение Солнца и Луны,

Соприкосновение благородных помыслов -

Сакральное явление Вселенной.

***

Птица павлин

Знает ли, что сверхкрасив

Хвост его бирюзовый?

***

Хара-Хорин -

Харагдашагүй нюусань

Халаг, холо хадагалаатай.

***

Доншуур маани

Буряад хэлэн дээрэ шагнаад,

Доһолбо зүрхэм.

***

Зураг мэтэ үүлэн соо

Зурхай зураатай -

Зурыса уншажа шадаал һаа...

***

Наранай элшын

Мянга түмэн миралаада

Мандал үргэе.

***

Нашан бүргэд -

Намилзаһан туг мэтэ

Нангин һүлдэ тэмдэг лэ.

***

Сог согсойбо.

Сохом айлшан ерэхэнь -

Сониноо суглуулнаб һанаандаа.

***

Нариихан хилгана

Найган хиидэнэ һалхинда

Урдын гоо хатандал.

***

Огторгойдо ордон үзэгдэнэ.

Эртэ урдын Бухара гү?

Омар Хайямай аялга гү?

***

Тэнгэри үргэһэн далаймнай

Тэнгис нэрэтэй, алдартай -

Тэнсүүриимнай олгодог лэ.

***

Бурхан багшые бэдэржэ,

Бүхы Замбиие уудалмаар гү?

Бурхан өөрынш досоо ха юм.

 

***

Кара-Корум - ¹¹

Невидимые тайны его,

Жаль, запрятаны далеко.

***

Услышав Доншуур маани¹²

На бурятском языке,

Затрепетало сердце.

 ***

В облаке узорчатом

Зурхай¹³ нарисован -

Уметь бы прочитать, растолковать...

***

Солнечных лучей

Бесчисленным мириадам

Мандалу¹⁴ поднесем.

***

Степной орёл -

Как знамя развевающееся,

Как стяг священный.

***

Торчком встал уголек в печи-

Прибудет гость наверняка.

В душе собираю новости.

***

Тонкий ковыль степной

Колышется на ветру -

Как принцесса древности.

***

На небе виден дворец -

Древняя Бухара ли,

Или Омар Хайяма прибежище?

***

Подпирающее небо озеро-море

Тэнгис¹⁵ называют и славят.

Оно нам равновесие сохраняет.

***

В поисках Бога

Надо ли всю Землю обегать?

Ведь Бог - в твоей душе.

 

***

Гэсэрэй юһэн һалаае

Гэрдэн байжа уншахадань,

Гэрэлээр дүүрэбэ Замбимнай.

***

Үльгэрэйнь ордон хаана юм?

Үндэр Тэнгэриин хаашуулай

Үүлэн-мүнгэн байрань гү?

***

Даяаншын үльмыдэ мүргөө һаа,

Дабхар шүтэн һүзэглөө һаа -

Даамай хүсэлнүүд бэелхэ гү?

***

Абарал үршөөдэг,

Арюусхадаг, һэргээдэг

Аригуун сэсэг бэдэрнэб.

***

Ирагуу найрагай бурхан

Янжинлхам

Һүниин огторгойдо ялалзана.

***

Данзанравжаагай дуунууд соо

Гансал инаг дуран -

Дайсадаа иигэжэ дарадаг һэн гү?

***

Агууехэ Булгар,

Агуу элинсэгни эзэмдээ һэн,

Амгаланай Тугтай айлшалнаб.

***

Деваажинда яагаад хүрэхэб?

Дархан үбгэн зохёобо

Далита урлал.

***

Зүүн зүгэй зүгы

Айлшалба байрадам -

Зүгын тоһоор хүндэлбэб.

***

Тэнгэриин үүдэн нээгдээд,

Хүб хүхэ зэрэлгээн соо

Хун шубуун мүндэлбэ.

***

Эсэгын дайнай үедэ

Элинсэгэйм амиие залгаһан

Улаан дүлэтэ улаалзай.

***

Мандалшива хурал -

Ногоон тэрлигтэй Дара эхэ -

Наманшалан адис табиба.

***

Ара Монгол дайдын

Асари ехэ Байгалнай

Мэшэеэн... дууланал буряадаар.

***

Бахада худаг сэнтэй гү?

Мэлхэйдэ далай хэшэгтэй гү?

Бага, ехын ойлгосо ондоо.

 

***

Когда вдохновенно читали

Девять ветвей Гэсэра-,

Вселенная наполнилась светом.

***

Где дворец сказаний и притч?

У высоких небесных ханов

В их серебряной облачной обители?

***

Если неистово молиться

Стопам даяанша¹⁶-отшельника,

Все желания исполнятся?

***

Всепрощающий,

Очищающий, воскрешающий

Прекрасный цветок ищу.

***

Богиня стихосложения

Янжинлхам¹⁷

Сверкает в небе ночном.

***

В песнях Данзанравжаа¹⁸

Одни любовные мотивы -

Так он врагов подавлял?

***

Великий Булгар,

Завоеванный моими предками,

Знамя Мира несу я тебе.

***

Как достичь Деважин?¹⁹

Старик-кузнец придумал

Устройство крылатое.

***

Восточная пчелка

В гости залетела-

Пчелиным медом я угостила.

***

Открылись двери неба -

И в синеватом мареве

Возникла фигура лебедя.

***

Во времена Великой войны

Помогла выжить роду нашему

Саранка красная, как пламя.

***

Мандалшива хурал²⁰-

В зеленом тэрлике Зеленая Тара -

Кланяясь, людей благословила.

***

Достояние Ара-Монгольское -

Легендарный наш Байкал -

Улыбаясь... поёт на бурятском.

***

Лягушке колодец ценен?

Черепахе море по нутру?

Понятия мал, велик - разные.

 

***

Талын ганса модые

Тайража, хухалжа болохогүй -

Тодхор дайраха гэлсэдэг.

***

Галаб сагуудай урасхал

Ганга мүрэнэй эльһэн мэтэ

Гардажа ахихын хизааргүй.

***

Тоншуул, ажалша тоншуул,

Тэрлигшни гоо, үнгэтэл

Дэрэшни теэд лэ, ямар хаб?

***

Огторгойдо һалбарһан

Одбол үзэмжэтэ сэсэгынь -

Олоной гү, али минии гү?

***

Арсаланай аржаганахаһаа гү,

Али хулганаанай абяанһаа

                                               айлтай гү?

Али янзын байха даа...

***

Төөдэйм хөөрэһэн үльгэрнүүд -

Тоомгүй хөөрхэн

                                дальбараанууд

Уурхай заһан байрланхай.

***

Уртын дуунай аялгаар

Угалза урлыш сэдьхэлдэм,

Уран хээтэй угалза...

***

Толгой дээрэнь дүлэн бадараа,

Титим мэтээр толороо -

Түрэл ехэтын тэмдэг гү?

***

Сахюусан хуралай удаа

Саанаһаа эльгээгдэһэн мэтэ -

Сартуулай булаг дэлбэрээ.

***

Харанхы һүниие һануулһан

Хаб хара хөөшхэхэн

Хубадал шара нюдэтэй.

***

Одинокое дерево в степи

Нельзя рубить, ломать -

Несчастье вызовет, говорят.

***

Поток текущего времени

Как песок реки Ганга -

Необьятен, непреодолим.

***

Дятел, а работяга дятел,

Одет ты в красивую робу,

А подушка, интересно, какая?

***

На небе явственно

Расцветший одбол цветок²¹ -

Достояние многих, или только моё?

***

Или льва рычания,

Или мышонка писка

                                                бояться?

Всякое в жизни бывает?..

***

Притчи старинные от бабушки,

Как пушистые птенчики,

Гнёздышки свили в моей

                                               душе.

***

Мотивом старинной песни

В душе узоры плети,

Искусные узоры.

***

Над головой вспыхнуло пламя

Как диадема засияло -

Это знак родовитости?

***

После Сахюусан хурала²²

Как посланный откуда- то извне

Родник сартульский забил.

***

Ночь тёмную напоминающего

У чёрного - пречёрного кота

Янтарно-жёлтые глаза.

Урлалай тэнгэриие баясуулһаар

Урлалай тэнгэриие баясуулһаар

Уранхан үхибүүн мүндэлбэ,

Уранхан шэдииень мэндэшэлэн
Улаанхан сэсэгынь задараа лэ.

 

Дарханай тэнгэриие баясуулһаар
Дара Эхын санаартан мүндэлбэ,
Дабтамал шэдииень мэндэшэлэн
Дарсагхан тугынь намилзаа лэ.

Небеса искусные радуя

Перевод

Небеса искусные радуя,

Родился мальчик-умелец,

Его чары волшебные приветствуя -
Распустился красный цветок.

 

Небеса кузнечные радуя,
Родился посланник Дара-Эхэ.

Магическую его силу приветствуя -
Развевался сакральный флажок.

 

КОММЕНТАРИЙ К ПОДСТРОЧНОМУ АВТОПЕРЕВОДУ

Последняя часть стихов под названием «Япон аялгаар» «Мелодии хайку», написанная, согласно жанру, трехстишием, заслуживает особой похвалы. Здесь Галина Базаржапова останавливает емкую философскую мысль, сознательно или неосознанно посетившую ее. Предмет мыслей крайне разнообразен - от историко-культурного, фольклорно-мифологического, астролого-космологического, обрядово-шаманского и, конечно, буддийского до субъективно-личностного восприятия мира в виде ассоциативных образов.

***

Разберем несколько примеров.

Юһэн үеын урдахи / Юрэ бусын элинсэгни / Үер ехэ уһанһаа/ Дүшэн хүниие абарһан ха. / Хүбшэ тайгада болоһон /Хүсэтэ дошхон үерые / Онгоороо булин орожо, / Отог зоноо абарһан ха. «Девять поколений назад / Мой незаурядный предок / Спас от неминуемой смерти / Сорок человек. / В таежном урочище, / Вызвав в себе шаманский дух, / Осилил сильное наводнение, / Тем спас целый клан сородичей.»

Бурятское слово урда / урдахи имеет значения юг, юго-восток, впереди, однако в пространственно-временном культурном контексте оно указывает на прошлое: для наших кочевых предков то, что они перед собой видели, значит, пережили и прожили, потому это прошлое, а то, что еще не видели, это сзади, т.е. будущее. В русской картине мира пространство-время не имеет подобную траекторию, потому в подстрочном переводе дается вариант, свойственный русской культуре-языку.

Далее, строка Вызвав в себе шаманский дух вовсе не присутствует в оригинале, однако автор воссоздает ее в русской версии, прогнозируя данный способ действия из знания самого контекста. Однако важно подчеркнуть, что подобный метод вставки уникального способа разворачивания действия, неописанного в оригинале, неприемлем для не- авторов, производящих подстрочный перевод.

Аригуун шанарта алтаргана, Танаа/Анха түрүүшынхеэ үзэһэн мэтэ, баярлабаб, / Абаралай хүсэ ашалан эбеэгшэ үзэгдэл мэтэт, / Алас үндэрһөө буужа заларһан шүтөөн мэтэт. ‘Чудодейственная, истинно чистая алтаргана, / Как будто впервые вас увидела, обрадовалась, / Вы будто олицетворяете спасительную силу, / Вы как культ иль реликвия, ниспосланная с высот.

Здесь обращение Танаа к цветку достаточно непривычно: данное местоимение во втором лице на лингвистическом уровне - через употребление формы множественного числа и написание с большой буквы - отражает личностное трепетное отношение к символу народа, которое в дальнейших строках подтверждается соответствующими мотивами. Однако в русском языке, как автор предполагает, достаточно одного указания на высокую статусность символа (дается коррелят вас, но со строчной буквы).

Далее, смысл третьей строки передается обобщенно опущением двух слов ашалан эбеэгшэ (приняв, воспринимая), в четвертой строке опускается слово заларһан (выпрямленный), поскольку их значения по определению влиты в смысл как подразумевания. Такой подход, использующий метод сокрытия в затекстовом пространстве избыточной для второй культуры семантики, обосновывается в теории перевода как текстовая нейтрализация: если главная задача передачи смысла реализуется без помощи таких второстепенных слов, тогда возможно их опущение. В нашем случае данный метод применим по причине трудностей перевода единиц возвышенного стиля, в т.ч. эпитетов высокого пафоса, которые в целевом языке не встречаются как в исходном тексте в подобном сочетании.

Надеюсь, вышеизложенный краткий обзор примеров и комментарий обосновывают приемлемость и корректность тактических приемов выполнения функционального подстрочника автоперевода поэтических строк с бурятского языка на русский.

В качестве еще одного аргумента в пользу приемлемости представленного подстрочника отмечу чувство партнерства автора с потенциальным переводчиком и будущими читателями, которое обусловлено присутствием у Галины Базаржаповой таких качеств, как образное мышление, способное комбинироваться со второй культурой, острота и чуткость восприятия в среде двух языков. Последнее очевидным образом ощущается в ряде попыток даже в подстрочном переводе выдать варианты рифмы и ритма в русском языке.

Думаю, искушенный опытом читатель согласится и без моих аргументов, что данный цикл стихов заслуживает высокой оценки.

Обращаюсь к уважаемым читателям, неискушенным в поднимаемых с позиции нашей культуры вопросах: почитайте эти стихи вместе с подстрочником.

Услышав поток ценных мыслей от одной из истинных носителей бурятской культуры, соединяющей на одной оси предпрошлое, прошлое и настоящее, вы поймете, как можно научиться слышать голос и зов предков. Не просто читайте, а читайте в размышлениях, тогда пробудите в себе субъектность, как часто говорит нам многогранно талантливый современник Виктор Балдоржиев.

Ведь любой человек становится членом той или иной группы не потому, что он примыкает к ней в физическом и географическом смысле, а потому, что усваивает и принимает постулируемые его этническим сообществом ценности и нормы.

А усвоение требует учебы - познания, включая самопознание.

Полина ДАШИНИМАЕВА, профессор кафедры перевода и межкультурной коммуникации БГУ, доктор филологических наук

¹Сөөхэр батор - один из предводителей бурятского народа.

²Дара Эхэ - Белая Тара, Зеленая Тара женские образы - богини из пантеона буддийских божеств.

³Белый Старец - покровитель долголетия, семейного благополучия, также божество дикой природы и домашнего очага.

⁴Сартул-Булагский дацан - дацан в Джидинском районе Бурятии.

⁵Алханай гора - одна из буддийских святынь, находится в Забайкалье.

⁶Олбоки - национальные тюфяки для сидения.

⁷Юһэн Хобоо - девять источников на Алханае.

⁸Бархан уула - по бурятской мифологии один из 13 нойонов - небесных повелителей, одна из вершин Баргузинского хребта.

⁹Бурхан - слово, соответствующее санскритскому Будда.

¹⁰Соодой лама - великий тантрический йогин, считается воплощением махасиддхи Нагарджуны.

¹¹Кара-Корум - столица монгольской империи (1235 -1260).

¹²Доншуур мани - посвящается божеству Авалокитешвара, декламируется мантра Ом мани бадме хум.

¹³Зурхай - древняя тибетская астрология.

¹⁴Мандала - символ всех богатств Вселенной.

¹⁵Тэнгис - в «Сокровенном сказании монголов словом «Тэнгис» назван священный Байкал.

¹⁶Даяанша - отшельник-созерцатель.

¹⁷Янжинлхам - богиня искусств, наук и ремесел, мудрости и благоденствия.

¹⁸Данзанравжаа - деятель буддизма во внешней Монголии, просветитель, поэт и художник (18061856).

¹⁹Деважин - буддийское понятие,означающее чистую землю Будды Амитабхи.

²⁰ Мандалшива хурал - хурал, посвященный Зеленой Таре.

²¹ Одбол цветок - буддийский символ - цветок бадма лёнхобо.

²² Сахюусан хурал - буддийский молебен, посвящённый защитникам Учения (Дхармапалам).